==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་པ། ཤ་བ་རི་དབང་ཕྱུག་གིས་མཛད།
རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་པ།
ཤ་བ་རི་དབང་ཕྱུག་གིས་མཛད།
རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཡོ་ག་ཥ་ཌངྒ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སོ་སོར་གཅོད་དང་བསམ་གཏན་དང༌། །སྲོག་རྩོལ་དེ་བཞིན་འཛིན་པ་དང༌། །རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན། །རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་ཏུ་གསུངས། །མི་གཡོ་བ་ནི་གསུམ་ལྡན་གྱིས། །དྷཱུ་ཏཱི་ར་རླུང་བཅུད་གྱུར་པ། །ཕྱི་ནང་རྟོག་འགགས་རྟགས་བྱུང་བ། །སོ་སོར་གཅོད་པའི་ཡན་ལག་ཡིན། །རྟགས་རྣམས་བརྟན་པར་མཐོང་འགྱུར་ལ། །ཤེས་རབ་རྟོག་དཔྱོད་དགའ་བདེ་དང༌། །རྩེ་གཅིག་མི་གཡོ་རྟོག་མེད་ནི། །བསམ་གཏན་གྱི་ནི་ཡན་ལག་ཡིན། །རླུང་བཅུད་བུ་མང་ཆུད་གྱུར་པས། །འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་ཐིག་ལེའི་ནང༌། །རླུང་ཉིད་འགྲོ་འོང་བྱེད་པ་ནི། །སྲོག་རྩོལ་གྱི་ནི་ཡན་ལག་ཡིན། །
སྲོག་རླུང་ཐིག་ལེའི་ནང་ཆུད་པས། །རླུང་སེམས་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ཡི། །ཧཾ་གི་ཐིག་ལེར་ཟིན་པ་ནི། །འཛིན་པ་ཡི་ནི་ཡན་ལག་ཡིན། །རླུང་སེམས་ཐིག་ལེར་ཟིན་སྟོབས་ཀྱིས། །གཏུམ་མོའི་མེ་འོད་སྣང་བ་དང༌། །བདེ་དྲོད་ཁྱད་པར་ཅན་འབྱུང་བ། །རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཡན་ལག་ཡིན། །རྟགས་བཅུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ན། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་སྣང་བ་འབྱུང༌། །སྣ་ཚོགས་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ལ། །རེ་ཁཱ་ནག་པོའི་རི་མོ་འབྱུང༌། །དེ་ནས་འགྲོ་དྲུག་ལ་སོགས་དང༌། །ཤིན་ཏུ་པྲ་བའི་སྤྲུལ་སྐུ་དང༌། །ལོངས་སྐུ་དུ་མ་མཐོང་གྱུར་པ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་བརྙན་འོད་གསལ་ཡིན། །དེ་ལ་སེམས་ནི་ཐིམ་པ་ན། །ཏིང་འཛིན་ཡན་ལག་མཐར་ཕྱིན་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ཤ་བ་རི་དབང་ཕྱུག་གིས་པཎྜི་ཏ་མ་ཧཱ་བི་བྷཱུ་ཧི་ཙནྡྲ་ལ་གསུངས་པའོ།། །།དེས་སྒྲ་རང་འགྱུར་དུ་བསྒྱུར་ནས་གསུངས་པའོ།།
རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་པ། ཤ་བ་རི་དབང་ཕྱུག་གིས་མཛད།

【汉语翻译】
瑜伽六支。
夏瓦日·自在所造。
瑜伽六支。
夏瓦日·自在所造。
印度语：瑜伽夏唐嘎纳玛。藏语：名为瑜伽六支。顶礼吉祥金刚持。断除各别与禅定，如是命勤与执持，随念以及三摩地，宣说瑜伽之六支。不动乃具三者力，dhūti ra（梵文天城体：धूति रा，梵文罗马拟音：dhūti rā，汉语字面意思：净乐）化为风精髓，内外分别止息相，是为断除各别支。诸相稳固得见故，智慧分别喜乐生，一心不动无分别，是为禅定之支分。风精髓融入子宫中，四轮脉结之点内，风性往来行持者，是为命勤之支分。
命风融入明点内，风心大乐轮之中，摄持于ḥaṃ（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：啥）之明点，是为执持之支分。风心摄持明点力，拙火光明现起时，生起殊胜乐暖者，是为随念之支分。十相圆满成就时，现起大明点之相，于彼种种大明点，生起黑线之纹路。彼后六道等诸境，以及甚多光明之化身，得见众多报身者，乃是种种光明显影。于彼心识融入时，是为三摩地支究竟。名为瑜伽六支者，乃是吉祥夏瓦日·自在为班智达玛哈比布赫旃陀罗所宣说。彼以自声转变而宣说。
瑜伽六支。夏瓦日·自在所造。

【英语翻译】
The Six Limbs of Yoga.
Composed by Shavari Ishvara.
The Six Limbs of Yoga.
Composed by Shavari Ishvara.
In Sanskrit: Yoga Shadanga Nama. In Tibetan: Called the Six Limbs of Yoga. Homage to glorious Vajradhara. Separate severance and meditation, Likewise breath control and holding, Recollection and samadhi, Are proclaimed as the six limbs of yoga. Immovable is with the power of three, dhūti ra transformed into wind essence, The signs of cessation of inner and outer thoughts arising, Is the limb of separate severance. Because the signs are seen as stable, Wisdom, discrimination, joy, and bliss arise, One-pointed, immovable, without discrimination, Is the limb of meditation. Because the wind essence is absorbed into the womb, Within the bindu of the four chakras, The wind itself moving back and forth, Is the limb of breath control.
Because the life wind is absorbed into the bindu, Within the wheel of wind and mind, great bliss, Holding onto the bindu of hamsa, Is the limb of holding. By the power of wind and mind holding the bindu, When the light of tummo fire arises, The arising of special bliss and warmth, Is the limb of recollection. When the ten signs are completely perfected, The appearance of the great bindu arises, Within the various great bindus, Lines of black lines arise. Thereafter, the six realms and so on, And the emanations of very bright light, Those who see many sambhogakayas, Are various clear images of light. When the mind dissolves into that, It is the ultimate limb of samadhi. Called the Six Limbs of Yoga, Is what glorious Shavari Ishvara proclaimed to the Pandit Mahabibhuhicandra. He spoke by transforming it into his own voice.
The Six Limbs of Yoga. Composed by Shavari Ishvara.

============================================================

